چکیده مقاله:

الأکل و الشرب یعتبر من مبطلات الصلاة التي توجد في الکتب الفقهیة و نحن هنا بدورنا باحثنا حول هذه المسئلة لکي نعرف و ندرک حقیقة الموضوع و أطرافه حتّی نعرف متی یکون الأکل و الشرب من مبطلات الصلاة و کیف یمکن أن نقضي علی الخلافات الموجودة بین بعض الفقهاء في هذه المسألة.
المنهج الذي سرنا علیه في هذه المقالة هو مسار منطقي لوجدان الحقیقة حیث أجبنا عن الأسئلة الفرعیة التي یمکن أن تطرح حول هذا الموضوع دون أن نأتي بنفس الأسئلة حتّی نصل إلی جواب السؤال الأصلي الذي تدور هذه المقالة حولها و کیفیة تنظیم المقالة تکون تنظیما منطقیّا حیث طرحنا أقوال العلماء حول هذا الموضوع ثمّ لاحظنا أدلّتهم و هذا یکون علی ترتیب تقدّم أو تأخّر زمن حیاة العلماء الذین جئنا بآرائهم ثمّ في النهایة حصلنا علی النتیجة و الإجابة عن السؤال الأصلي و هي: الأکل و الشرب لیس من مبطلات الصلاة مطلقا لکن لو أردنا أن نتخّذ طریقة الإحتیاط مراعاة لآراء العلماء حیث یمکن أن قد وصل إلیهم ما لم یصل إلینا، یجب أن نقول أنّ الأکل و الشرب إذا کان عمدا یحتسب من مبطلات الصلاة مطلقا قلیلا کان أو کثیرا و إذا کان سهوا ،لو یمحو صورة الصلاة أو الموالاة فیعتبر من المبطلات و إلّا فلا.

لینک دسترسی:

https://vclass.shahidain.ir/b/wjk-skb-ole-n10